Aqui, "de dentro para fora" significa começar com a gente e manter a nossa atenção sobre as causas e as curas que são mais profundas do que os reparos rápidos ou regras rígidas da sociedade. Não se trata de condenar facilmente, mas sim investigar os nossos próprios papéis - e da nossa cultura - na violência descrita nas manchetes sobre o suicídio de adolescentes e crianças, devido ao assédio moral.
Nossos bairros não são os únicos lugares no mundo onde o número de pessoas que ficam deprimidas ou propensas à violência em grupo ou isolada é enorme. No entanto, em uma população orientada para ter e produzir tudo, o problema ainda choca muitos de nós.
O “The New York Times” recentemente expôs a discussão da documentação judicial dos fatos que levaram a adolescente Phoebe Prince de 15 anos a cometer suicídio por enforcamento em Massachusetts.
Sim, Phoebe disse a amigos e autoridades o que estava acontecendo com ela. Muitos estão correndo para julgamento, dizendo que a escola ainda falha na política de "tolerância zero". Todavia, não existe tal coisa como a tolerância dita zero. Não se pode legalizar a tolerância ou mesmo ensinar este assunto.
A nossa culpa, e eu sinto isso, é que damos ouvidos a nossa própria intolerância e ao preconceito e ódio que mata através de insultos. Nós não aprendemos nada sobre ele, se não entendermos por que o ódio e de onde ele vem.
O grande comediante George Carlin, utilizou o conceito de contexto em algumas de suas mais requintadas sátiras politicamente corretas. E, embora nada sobre esses vergonhosos eventos possa provocar risos, a ênfase no contexto, é universalmente importante. Nós não podemos resolver ou até mesmo começar a penetrar o assédio moral generalizado e sádico em nossas escolas, sem conhecer nossos pais, nossas escolas, e porque não, o contexto nacional e internacional, bem como o ambiente em que vivemos e criamos nossos filhos.
Eu não quero estar cantando um hino sobre o assunto. Eu prefiro muito mais acordar algumas pessoas sobre o que a maioria de nós já sabe. Sabemos que devem ter o cuidado de prestar atenção em seus filhos, e tomar consciência que o comportamento de um adolescente não pode ser monitorado pela simples advertência verbal ou punição. O fundamental é a confiança entre filhos e pais.
E o que poderia começar a fazer a diferença é perceber que os bullies precisam de uma compreensão que o Estado de Direito não pode dar. Nós sabemos a muito tempo que aqueles que abusam são vítimas de abuso. Há muitas crianças que podem ser alcançadas se forem ouvidas. E nós precisamos dizer em alto e bom som que os bullies não são meramente legais ou não, bons ou maus, eles tem problemas.
Enquanto fragilidade estiver associada somente às vítimas, o que irá se perpetuar é idéia de bullying como o ato do forte. Nada poderia estar mais longe da verdade.
Temos que fazer a coisa mais inconveniente do nosso tempo, que é olhar para o bullying que cometemos em nossas próprias vidas.
Existem crianças e famílias perturbadas, que, se nós simplesmente culparmos as intimidações dos pais (que já estão intimidados pela sociedade e julgados com base em sua capacidade de "criar" uma criança que prove que eles são pessoas decentes), então eles vão apenas afundar na depressão e no medo. Ou eles vão para um tenebroso caminho de punir seus filhos em vez de ouvi-los e conhecê-los. O mesmo acontecerá, se nós simplesmente culparmos as escolas e, em seguida, fizermos o mesmo com os conselheiros da escola, professores e diretores. Como resultado, não haverá ninguém para ouvir a dor e o ódio das crianças, porque os adultos estarão com muito medo de se meter em encrencas.
É pertinente lembrar-nos da sombra que todos nós temos. Um termo cunhado por Carl Gustav Jung, a sombra representa o compartimento interno onde nós escondemos nossos próprios sentimentos, aqueles que nos assustam ou enojam. Jung escreveu em 1950, numa altura em que estava se tornando claro que diabolizar uns aos outros pode significar a destruição do nosso planeta através de armas nucleares. Ele ainda não tinha visto o avanço do terrorismo e da desumanização das pessoas, embora seu trabalho incluísse essas possibilidades. Mesmo assim, a sua presciência não pode ser negada.
Nós podemos ter que enfrentar as nossas próprios guerras internas para determinar o quanto podemos tolerar a destruição, e a nossa vontade ou compromisso de parar de demonizar uns aos outros por possuir até as partes de nós mesmos que não gostamos. Quando nos tornamos mais seguros a admitir todas as matizes de sentimento, poderemos então começar a deter a maré da tendência humana em busca de vingança e arbitrariamente dividir as pessoas em "boas" ou "ruim".
Para aqueles que precisam se apegar à sua reputação de inocência ou de superioridade moral, o desafio de admitir derrotas pessoais e falhas tem pouco apelo. E para os extremistas - mesmo em casa - que acreditam que a vida após a morte é tudo que importa, o trabalho que leva ao próprio conflito e até a responsabilidade pode não parecer valer a pena.
No entanto, se decidirem ouvir todas as crianças que estão cheias de ódio e medo, eles certamente irão nos dizer os seus sentimentos de alienação. O risco é que eles são obrigados a manter os adultos como responsáveis por mudar o contexto de concorrência cultural constante, que pode ser sufocante. Claro, que podem dizer que os amam, mas não vão poder ouvi-los, se não ousarem enfrentar o mundo mudando e dando sua própria justiça.
Jung, em sua sabedoria impressionante sobre o tema da Sombra, lembrou-nos que é só através de imperfeição que podemos aprender a cuidar e amar, pois a imperfeição nos lembra que precisamos de outro. Aqueles que se iludem sobre ser perfeito ficaram distantes e vulneráveis.
Como uma sociedade moderna, somos fortes o suficiente para deixar de lado nossa vulnerabilidade e assumir todo o tipo de sentimento e de cuidar de nós mesmos e uns aos outros, não importa como e por quê?
